أرشيف ركاز 2009

حياكم الله أخواني وأخواتي في ركاز ، وأنتهز هذه الفرصة لأشكر جميع العاملين على هذه الحملات الإعلامية الهادفة التي نحن في أمس الحاجة لها ، وحملة ثابت رائعة جدا حيث أنها لا تستهدف فقط غير الملتزمين بل هي عنصر مشجع ودافع قوي لكل من يلتزم بتعاليم دينه وهذا مبعث فخر واعتزاز لنا جميعا ..

كانت هذه إفتتاحية لقاء أجراه فريق الموقع مع المنشد مشاري العرادة حيث شارك زوار الموقع بطرح أسئلتهم والأجوبة جائت في التفاصيل…

كيف بدأ المنشد مشاري العرادة مسيرته الفنية ؟؟

من خلال المراكز الصيفية حيث البداية مع الانشاد كانت من خلال المشاركة في الإصدارات والمهرجانات الخاصة بالنشء .. ثم بدأت في نشر أول الأناشيد لي في ألبوم يضم مجموعة من المنشدين عام 1999 ثم باصدار الأشرطة الأخرى والمشاركات المحلية والخارجية في المهرجانات الانشادية ..

ما هي هوايات المنشد مشاري العرادة …؟

أحب ممارسة الرياضة بشكل عام مثل كرة القدم وكرة اليد والمشي ، كذلك أحب الكتابة الأدبية والإجتماعية ، كما أحب القراءة مثل تفاسير القرآن الكريم وكتب التاريخ والسير وكتب الأدبية مثل الروايات والشعر وكتب الفلسفة والعديد من المواضيع الأخرى ، كذلك تأليف الألحان وأداء الأناشيد المختلفة ، وأخيرا أحب التصوير والسفر ..

هل هناك اناس معينين كان لهم الفضل الكبير على مشاري العرادة لاكتشافهم موهبة الانشاد فيه .. فنموها فيه؟

هناك العديد من الأشخاص الذين ساعدوني على اكتشاف الموهبة من أصدقائي المقربين ، ولكن تنمية هذه الموهبة كانت من خلال جهد شخصي مني مع الإستفادة من خبرات المنشدين الذين تعاملت معهم وكذلك مهندسين الصوت والموزعين الذين ساعدوني على تطوير هذه الموهبة ولله الحمد ..

ماذا تعني نشيدة فرشي التراب للمنشد مشاري العرادة ؟

فرشي التراب تجربة جميلة بالنسبة لي ، من خلال تعاوني مع الشاعر أحمد الكندري ومع الموزع عاصم البني ومع المخرج عبدالله الحمد وشركة قلف ميديا الذين ساهموا بشكل كبير في نجاحها ، وكانت سببا في تعرف الكثير من الناس على مشاري العرادة ، كونها النشيدة الأولى لي بطريقة الفيديو كليب ، وانا أعتبرها البداية الثانية بعد نجاح نشيدة أمي فلسطين ..

لماذا يلجأ مشاري العرادة بعض الأحيان لانشاد أناشيد ذات مغازي خفية ..؟ لا يستنبطها إلا القليل ؟؟

بصراحة لا أجد أي نشيدة قمت بإنشادها ذات مغازي خفية ، كلها ولله الحمد تتحدث عن مواضيع مباشرة وواضحة ولكن ربما يكون المقصود هنا بعض الكلمات الغير متداولة لدينا ، وبكل صراحة جمال اللغة العربية وثراءها اللغوي يحتم علي أن أستخدم بعض القصائد ذات المعاني العميقة لأننا نفتقد إلى القصائد التي نتذوق كلماتها ومعانيها قبل أن نتذوق لحنها أو توزيعها ، وهذا لا يمنع أن تكون هناك أناشيد ذات كلمات بسيطة وسهلة والتنويع مطلوب ..

هل هناك أناشيد تمنى مشاري العرادة ان تكون له سواء من كلمات او الحان ..؟

من ناحية الكلمات هناك العديد من الأناشيد مثل : حاضرة الدمعة يا عيني وأعيدي يا طيور و أتطرقني الحوادث للمنشد محمود السيد ونسبى ونطرد يا أبي للمنشد فالح الفضلي وأخي صبرا وغرباء للشيخ سعد الغامدي وبصراحة كثيرة هي القصائد الجميلة ، ومن ناحية الألحان : لحن سبحي ومولاي إني سائر للمنشد محمد الحسيان ، ولكن تظل هذه الألحان وهذه القصائد جميلة بأصوات أصحابها ..

ما هي عوامل نجاح النشيدة برؤية مشاري العرادة ؟ وكذلك ما هو سر نجاح الفيديو كليب؟؟

الذوق في اختيار الكلمة واللحن المناسب ، بعد ذلك إتقان الأداء من ناحية إحساس المنشد بالكلمات مع الإهتمام بمخارج الحروف ووضوح نطقه للكلمات ، بعد ذلك إختيار الموزع والمهندس الأقرب لأجواء النشيدة ، بعد ذلك يأتي التوفيق من رب العالمين ، وأما بالنسبة للفيديو كليب فأعتقد أن نجاحه يعتمد أولا وأخيرا على جودة العمل بدءا بفكرة العمل والهدف منه ثم بجودة عناصر الكليب من نشيدة وتصوير وإخراج وتمثيل والحرص على تقديم الجديد والغير مكرر ، كذلك البسيط الغير متكلف فيه ..

هل هناك فيديو كليب قادم ؟؟؟ ولأي نشيدة ؟

إن شاء الله سنقوم بتصوير نشيدتين ، الأولى ستكون من ألبوم يا رجائي الرابع والأخرى ستكون من شريط سينزل الأسواق قريبا وهو يتحدث عن مكانة الآل والأصحاب في قلب كل مسلم ومحب للإسلام ..

وهل سيستمر مشاري العرادة في سلسلة البوم يارجائي؟؟؟ هل سنرى يارجائي 5 و6 و7 ؟ ام سيغير من اسم البومه ؟

أعتقد أن ذلك يعتمد على توفر الأجواء المناسبة للألبوم ولا أعتقد أنه سيستمر لأكثر من 5 أجزاء ، لأن هناك مشاريع أخرى نقوم بالعمل عليها إن شاء الله ، لتخدم الفن الإسلامي بمستوى أفضل ، لأن يا رجائي بالنسبة لي هو البداية فقط ..

هل مقولة أن مشاري العرادة اكتشف موهبة المنشد حمود الخضر صحيحة وانه هو من ساعد الخضر على البروز من خلال البوم يارجائي؟

المقولة غير صحيحة ، لأن حمود الخضر موهبة فرضت نفسها على الساحة وليست بحاجة إلى مشاري حتى يساعدها على البروز ، وألبوم يا رجائي ساعد كل من شارك فيه على الإنتشار ..

واين عبد الوهاب المنيفي ..؟

أوجه هذا السؤال له ..

في الآونة الأخيرة.. كثير من الناس قد اتجهوا للنشيد.. منهم من غير حياته من الغناء للنشيد ومنهم من افتح على الاناشيد.. فهل هذا يزيد التنافس ..؟ وهل التنافس هذا يجعل المنشد يبحث عن الجديد في اناشيده.؟

الإعلام الآن مفتوح لجميع الفنون لتقدم ما لديها ، وهذا يجعل من الطبيعي جدا أن يتأثر من كان يتبنى مثلا فكر النشيد الإسلامي بتوجهات فنية أخرى أو العكس ، حسب قناعتهم الشخصية وحسب الهدف الذي يريدون الوصول إليه ، ففي المجال الإنشادي هناك رسالة حقيقية ورقي في الطرح ولكن هذه الرسالة وهذا الرقي لا يضمن بالضرورة المردود المادي أو الأضواء والشهرة ، مما يسبب عند البعض اليأس والإحباط لأن المردود المادي والجماهيري أقل مقارنة بالسوق الغنائي الذي تعمل فيه شركات إعلامية كبرى وقنوات إعلامية كثيرة ، فيتجه إلى المجال الغنائي حتى يجد الإنتشار الأوسع والدعم الكامل مع بعض التنازلات ، لكن في المقابل نجد أن هناك من يهرب من واقع الساحة الغنائية إلى الإنشاد لأنه وجد خواء فكري في ما يقدمه الوسط الفني وتزييف لحقيقة الفن الذي أصبح سلعة وتجارة بالدرجة الأولى ، وأخيرا أقول أن البقاء للأفضل والأرقى ..

ما رأيك بمنشدنا مشاري العفاسي من حيث الامكانيات والصوت …؟

الشيخ مشاري العفاسي نفتخر فيه كقارئ ومنشد استطاع أن يساهم في انتشار الصوت الإسلامي إلى كثير من الناس ، وهو صوت بلا شك ذو إمكانيات عالية جدا وصاحب صوت رخيم وقوي بشهادة المتخصصين في هذا المجال ..

برأيك منشدنا الفاضل مشاري العرادة .. من هو المنشد الذي يستحق لقب .. منشد العصر …؟؟

أعتقد أن هذا اللقب صعب أن نطلقه على شخص واحد فقط ، لأن لكل منشد مساهمة في مجال النشيد ، سواء من المنشدين السابقين أو الحاليين ، وطبيعة الفن تعتمد على الذوق بالدرجة الأولى فلكل شخص منشد العصر الخاص فيه ..

وهل العرادة لجأ للبحث عن ماهو جديد .. ؟؟

البحث عن جديد له وجهان : الأول ايجابي والثاني سلبي ، الإيجابي المقصود فيه ذلك البحث الذي يضيف من خلاله المنشد عناصر جديدة للأناشيد التي يقدمها بحيث تكون متوافقة ومترابطة مع فكره الإنشادي ومسيرته الفنية وهدفه ورؤيته للنشيد ، بذلك سيضاف هذا البحث والتجديد إلى رصيده الفني ، أما السلبي فهو ذلك البحث العشوائي الغير منظم ، الهدف منه التجديد لمجرد التجديد ومسايرة الموضة ، فذلك لا يضيف شيء للمنشد بل يشتت هويته ويفقد من قيمة الرسالة التي يقدمها ..

هل سيشارك المنشد مشاري العرادة بمهرجان الكويت الإنشادي الثامن ..؟؟ وإن كان لا… لماذا ؟؟

إلى الآن لم نسمع شيء عنه ، والموافقة من عدمها تعتمد على تفاصيل المهرجان ، وان شاء الله نكون من المشاركين فيه ..

من من المنشدين .. الذين تأثر بهم المنشد مشاري العرادة ؟؟؟

الشيخ سعد الغامدي ، المنشد ابو الجود وأبو دجانة ، المنشد يوسف إسلام ، والمنشد محمد الحسيان وعبدالرحمن الحوال ومحمود السيد وكل منشد يقدم رسالته بصدق وإخلاص ..

هل تفضل احتكار الشركات للمنشدين ..؟

إذا كان الهدف من الإحتكار هو تطوير أداء المنشد وزيادة انتشاره من الناحية الإعلامية وتوفير الدعم المادي والمعنوي ، فأنا مع هذا النوع من الإحتكار ، ولكن إذا كان الإحتكار الهدف منه تجاري ومادي بحت فهذا سيؤثر سلبا على ما سيقدمه من أناشيد ولن تكون هناك متعة لتقديم الفن الهادف ، بل ستصبح الأناشيد بلا طعم ..

ماذا تعني لك هذه الأسماء..

مشاري العفاسي …

قارئ ومنشد متمكن

سلمان الملا

حبيب الشعب

حمود الخضر

مبدع بمعنى الكلمة

أحمد الهاجري

أينما وقع نفع

عبد الوهاب المنيفي

منشد افتقدته الساحة

ابراهيم السعيد

منشد الجيل الجديد

عادل الكندري

علم من أعلام النشيد في الخليج

هل هناك دويتو قادم لمشاري العرادة ..؟ مع من ..؟

هناك نشيدة مع أحمد الهاجري في شريط ليلة وداع الثاني ، ونشيدة عن الكويت مع حمود الخضر

هل هناك تعاون قريب مع الشاعر احمد الكندري؟؟

حاليا لا يوجد تعاون ، ولكن ستكون هناك أعمال مع المبدع أحمد الكندري قادمة بإذن الله تعالى سترى النور في القريب ..

هل وضع الانشاد في هذه الآونة مرضي للمنشدين ..؟

الحمدلله النشيد أفضل بكثير مما كان عليه في السابق ، ولكن يحتاج إلى إلى مراجعة ما بين المنشدين وشركات الإنتاج ، حتى يرتقوا في أعمالهم ، ولا يزال النشيد يحتاج فترة أطول حتى يكون ناضج ومنافس حقيقي للفنون على مستوى العالم ..

ذكر ان مشاري العرادة له مجموعة من الكتابات… هل سيستمر العرادة بالكتابة …؟ ومالذي شجع مشاري على الكتابة ؟ وما الدوافع ؟

انا مبتدأ في هذا المجال ولي محاولات بسيطة ، لأن الكتابة سلاح قوي وحقيقي للإنسان المسلم في هذا العصر ، من خلاله يستطيع أن يقدم العديد من التجارب والرسائل عبر ما يقدمه من مقالات أو روايات أو قصص أو أشعار ، والحمدلله أن الذي كان يشجعني هو تأثر العديد من الناس ببعض الكتابات التي قمت بنشرها ، وأحسست أن الذي أكتبه بصدق يصل كما هو إلى من يحمل قيمة الصدق في نفسه ، ومهما تقادم الزمن على ما نكتبه ستظل الكلمات التي نكتبها من أعماقنا حية ونابضة لا تموت بموت الجسد ، بشرط أن نكتب عن علم ، وبإخلاص وبتجرد عن الشيء الذي نكتب عنه ..

سمعتك تتحدث عن كتاب تقوم بتأليفه عن الإنشاد والمنشدين وذلك في مقابلتك على شاشة الشارقة..فمتي تنتهي منه ؟ هل بالإمكان أن تعلمنا عنه أكثر ؟ ومتى نراه بأيدينا؟؟

بصراحة بدأت فيه منذ سنوات طويلة وتوقف العمل فيه لظروفي الدراسية ، وإن شاء الله سأعاود العمل عليه ، وهو كتاب يتناول أجزاء متفرقة عن تاريخ النشيد في الخليج العربي ، وبعض الشخصيات التي ساهمت في نشأته وانتشاره ، وهناك دار نشر قامت بتبني الكتاب حين الإنتهاء منه ..

هل بالامكان ذكر موقف آلم مشاري العرادة كثيرا …؟

في الحقيقة كثيرة هي المواقف المؤلمة في حياتنا ، خاصة ونحن نعيش في زمن تكالبت فيه الأمم علينا ، وضاعت فيه مكانتنا وأرخصت فيه دمائنا وتفرقت وتشتت وحدتنا ، أحد المواقف كان لأم تحاول انتزاع ولدها من أيادي الصهاينة المحتلين في فلسطين ، أيام الإنتفاضة الثانية عام 2000 ، كتبت فيها بعض الأبيات وقمت بتلحينها وإنشادها على ما أذكر في ذلك الوقت وهي بعنوان من الفرقة سالت دموعي :
من الفرقة ذابت شموعي .. على وجنتي سالت دموعي
لما رأيت مسلما .. يبكي وتبكي أمه
من رأسه سال دما .. يحكي ويشكي جرحه
وأمه تناديه .. وربها تناجيه
هون إلهي عني تلك الجراح
غصني الزاهي قد غدى عني راح
فلسطين نادت أثخنتها الجراح .. وقالت مللت الليل أين الصباح
وأين من سادوا في الربى والبطاح .. فجندنا كانوا لها غدوا رواح
وهي موجودة في شريط بوابة الأمجاد

وجزى الله خيرا المنشد مشاري العرادة على اتاحة الفرصة لنا باقامة مقابلة معه